-DidiK KeWajiPan SoLat-

In The Name of ALLAH,Most Gracious Most Merciful...

Holy Prophet Muhammad, peace and blesssings be upon him and his Household (Ahlul Bayt)

KALAU diteliti secara jujur dalam masyarakat kita hari ini, ternyata solat yang menjadi tiang agama belum lagi serasi dan membudaya terutama di kalangan remaja. Kesedaran mengenai hikmahnya belum meresap di jiwa dan keimanan belum benar-benar mantap. Akibatnya, bercambah dari sehari ke sehari pelbagai perbuatan keji dan maksiat dalam masyarakat, seperti menderhaka ibu bapa, minum arak, bergaul bebas, mengadakan hubungan seks secara haram, pembuangan bayi tanpa rasa belas, lumba haram, ragut dan lain-lain. Keadaan ini tidak asing lagi bagi kita dan sungguh membimbangkan. Sebelum lebih parah, usaha ke arah pencegahan sangat perlu dan diharapkan oleh semua pihak terutama ibu bapa.

Sekiranya solat dilaksanakan atas dasar kesedaran, keimanan dan keikhlasan, seseorang akan terhalang daripada melakukan perkara maksiat yang mengundang dosa, yang sudah tentu mencemarkan imej Islam. Masyarakat Islam dipandang tinggi dan berakhlak terpuji sekiranya setiap individu taat dan tekun dalam melaksanakan ibadah solat seperti dijelas dalam ayat suci bermaksud:

"Bacalah serta ikutlah (wahai Muhammad) akan perkara yang diwahyukan kepadamu daripada al-Quran, dan dirikanlah solat (dengan sungguh-sungguh); sesungguhnya solat itu mencegah daripada perbuatan keji dan mungkar" (Al-Ankabut: 45)

Bagi merealisasikan masyarakat yang sopan, berakhlak mulia, mengenali Allah dan patuh dengan suruhan agama, peranan ibu bapa mendidik anak dengan tanggungjawab dan penuh kasih sayang sangat diperlukan. Lantaran didikan awal manusia itu bermula di rumah. Apabila keimanan sudah tertanam di jiwa anak, dan diasuh dengan nilai agama suci, ia akan mendorong mereka membenci sebarang bentuk maksiat dan kehidupannya selalu berpandukan kepada al-Quran dan ajaran Rasulullah. Kewajipan solat fardu pasti disempurnakannya dengan sebaik mungkin. Lantaran itulah, Rasulullah memerintahkan setiap ibu bapa supaya menitikberatkan soal akhlak dan solat ini terhadap anak seperti maksud hadis berbunyi:

"Suruhlah anakmu menunaikan solat ketika berumur tujuh tahun dan pukul mereka jika meninggalkannya ketika berumur sepuluh tahun. Dan asingkanlah mereka (lelaki dan perempuan) dari tempat tidur" (Hadis Abu Daud)

Perintah menunaikan solat juga termaktub dalam al-Quran yang bermaksud,

"Dan perintahkanlah keluargamu serta umatmu mengerjakan solat, dan hendaklah engkau tekun bersabar menunaikannya. Kami tidak meminta rezeki kepadamu, bahkan Kamilah yang memberi rezeki kepadamu. Dan kesudahan yang baik adalah bagi orang yang bertakwa" (Toha: 132)

Memang tidak dinafikan kebanyakan ibu bapa tidak mendidik anaknya di rumah kerana selalu sibuk dengan urusan kerja sehingga tidak mempunyai waktu. Sebenarnya itu hanya alasan semata-mata. Bukankah kita diperintah supaya mengurus masa dengan bijaksana? Oleh itu, ibu bapa sebenarnya bertanggungjawab sepenuhnya terhadap hala tuju dan corak hidup anaknya.

Di samping itu, ibu bapa yang beriman, bertanggungjawab dan kaya dengan sifat kasih sayang, selalu mengharap dan berdoa kepada Allah supaya dikurniakan anak yang taat melaksanakan solat, lantaran ibadah itu akan memberi kesan yang sangat baik bukan saja terhadap diri, bahkan juga kehidupan masyarakat seluruhnya.

"Wahai Tuhanku. Jadikanlah aku orang yang mendirikan solat dan demikianlah juga zuriat keturunanku. Wahai Tuhan kami, perkenankanlah doa permohonanku" (Surah Ibrahim: 40)

Orang yang solat bermakna selalu ingat dan dekat kepada Allah Taala, cinta semakin bertambah dan jiwanya sentiasa tenang dan lapang. Dalam dirinya tumbuh sifat mahmudah, berbudi pekerti mulia, sabar, tahan diuji, suka memberi pertolongan, tidak sombong dan lain-lain. Inilah gambaran sahsiah Muslim yang dibentuk oleh kewajipan solat dalam agama.

Dengan demikian, soal keruntuhan akhlak dan gejala sosial lainnya akan pasti lenyap. Masyarakat dapat hidup dalam suasana aman dan bahagia, dan dapat menjalani kehidupan dengan selesa dengan rahmat dan keredaan-Nya.

wallahu'alam..

-Hayati SoLat Baru Dapat kHusyuK-

In The Name of ALLAH,Most Gracious Most Merciful...

Holy Prophet Muhammad, peace and blesssings be upon him and his Household (Ahlul Bayt)

Khusyuk diterjemahkan dalam kamus Arab, contohnya dalam Mufradat Alfaz al-Quran sebagai tunduk, patuh, tertib dan sopan. Ia merujuk kepada pelaksanaan anggota. Ini berbeza daripada Khudu' yang merujuk kepada ketertiban hati dan fokusnya perasaan ketika melakukan sesuatu.

Allah SWT memuji golongan beriman dengan deskripsi kejayaan dan syarat utamanya adalah penumpuan terhadap solat. Firman Allah SWT dalam surah al-Mukminun ayat kedua:

"Iaitu mereka yang khusyuk dalam sembahyangnya."

Menurut Ibn Jarir dalam tafsirnya, dalam pentafsiran Ibn Abbas, khusyuk yang dimaksudkan itu adalah ketakutan kepada Allah SWT, ketenangan, merendah diri kerana terbayangkan kehebatan Allah dan keagungan-Nya.

Menurut al-Sabuni dalam Safwatut Tafasir, khusyuk adalah praktikal kepada kefahaman yang merangkumi iman yang ada dalam diri. Ia adalah bukti dan kayu ukur kepada amal salih yang melayakkan seseorang itu dinilai sebagai orang berjaya dunia dan akhirat.

Hubung kait antara khu-syuk dan khuduk dapat dilihat menerusi pesanan Nabi SAW yang melihat seorang sahabat memegang janggutnya ketika solat, lalu Nabi saw bersabda yang bermaksud :

"Jika hatinya khusyuk tentulah anggotanya juga akan khusyuk. (Riwayat al-Hakim al-Tirmizi dalam Nawadirul Usul, al-Hafiz al-Iraqiy menilai hadis ini sebagai daif dalam takhrij al-Ihyak).

Berpandukan hakikat di atas, kesimpulannya khu-syuk suatu perkara bersifat kualiti yang bertempat di hati, dan memberi kesan pada anggota.

Melanjutkan perbincangan ini, kalangan sahabat memiliki daya penumpuan amat mengagumkan dalam solat mereka. Contohnya Uqbah bin 'Amir dilaporkan tidak berasai kesakitan panah yang menikamnya ketika sedang solat malam. Demikian pula Ali yang tidak merasai serpihan panah dikeluarkan daripada betisnya ketika sedang duduk tahiyat sedangkan ia tidak boleh disentuh di luar solat kerana bisanya.

Demikian pula generasi tabi'in seperti Silah bin Usyaim yang tidak menyedari kehadiran singa ketika sedang solat tahajud. Perkara ini dapat kita baca dalam kitab mengenai kehidupan sahabat seperti yang ditulis oleh al-Kandahlawi dan Abu Nu'aim dalam al-Hilyat.

Antara kajian mengenai khusyuk yang boleh diusahakan adalah cadangan al-Imam al-Ghazali dalam Ihyak Ulumiddin. Beliau menerangkan khusyuk dapat dicapai apabila seseorang memenuhi syarat berikut iaitu:

1. Memahami bahasa Arab, sekurang-kurangnya pada apa yang dibaca;

2. Menghadirkan perasaan mengagungkan Allah SWT;.

3. Berasa bimbang bahawa amalannya belum tentu diterima Allah SWT;

4. Berasa malu atas kesalahan-kesalahan dan dosa-dosa yang dilakukan;

5. Menimbulkan perasaan takut terhadap-Nya (al-Khauf );

6. Meletakkan pengharapan yang tinggi kepada-Nya agar diterima solat yang dikerjakan ( al-Rajak).

Untuk mencapai darjat ini, saudaraku yang dikasihi fillah..hendaklah kita menghadirkan diri ke majlis ilmu secara istiqamah, bersahabat dengan sahabat yang baik, berdamping dengan ahli ilmu dan banyak memohon kepada Allah SWT petunjuk-Nya agar sentiasa mendapat bimbingan-Nya. Sebagai contoh, doa yang diajarkan Nabi SAW yang bermaksud: Ya Allah, aku memohon padaMu iman yang berterusan subur, hati yang khusyuk dan ilmu yang bermanfaat. (Riwayat al-Suyuti dalam Jamik al-Ahadis).

Bersyukurlah kerana masih diberi kesempatan memikirkan mengenai suatu perkara yang penting yang diabaikan oleh kebanyakan yang lain orang. Bahkan yang amat membimbangkan kita adalah amaran yang disampaikan oleh Nabi SAW dalam banyak hadis antara lain, bermaksud:

"Dari Jubair, beliau bertemu dengan Ubadah bin al-Samit bertanya mengenai berita yang disampaikan oleh Abu Dardak bahawa ilmu yang pertama yang akan diambil atau ditanggalkan dari umat ini ialah khusyuk dalam solat, hinggakan kamu memasuki masjid dan kamu tidak akan menemui seorang pun yang khusyuk dalam solatnya(Riwayat Ahmad, al-Tirmizi, Ibn Hibban dan dalam al-Majma').

wallahu'alam..