-MALAIKAT IZRAIL JUGA AKAN MATI-



In The Name of ALLAH,Most Gracious Most Merciful..
.

Holy Prophet Muhammad, peace and blesssings be upon him and his Household (Ahlul Bayt)


Setiap makhluk akan rasai kematian apabila tiba masa

ADAKAH malaikat Izrail juga akan mati?
Adakah syaitan dan iblis juga mati?
Siapa pula yang akan mencabut rohnya?


Pasti ada yang pernah tertanya-tanya tentang persoalan diatas kan..??
Setiap yang bernyawa tentu akan mati. Menurut Ahli Sunnah, mati itu satu perkara yang wujud dan dijadikan, malah dapat dilihat.Oleh itu, mati adalah salah satu daripada makhluk Allah SWT.

Dengan sendirinya mati itu dijadikan oleh Allah SWT. Kematian itu adatnya menyebabkan terpisahnya roh daripada jasad, dan pada hakikatnya yang memisahkan roh daripada jasad itu adalah Allah SWT.

Bagaimanapun, secara majaznya, kerja mencabut nyawa sudah ditugaskan oleh Allah SWT kepada malaikat maut, Izrail. Malaikat maut itu mempunyai ramai pembantu daripada kalangan malaikat yang ditugaskan untuk menyempurnakan tugas ini.

Kadangkala mencabut nyawa itu disandarkan kepada Allah SWT seperti dalam surah al-Zumar ayat 42 dengan firman-Nya yang bermaksud:

"Allah (Yang Menguasai Segala-galanya), Ia mengambil dan memisahkan satu-satu jiwa dari badannya, jiwa orang yang sampai ajalnya ketika matinya, dan jiwa orang yang tidak mati: dalam masa tidurnya; kemudian Ia menahan jiwa orang yang ia tetapkan matinya dan melepaskan balik jiwa yang lain (ke badannya) sehingga sampai ajalnya yang ditentukan..."

Namun, kadangkala kematian itu disandarkan kepada malaikat maut seperti dalam surah al-Sajadah ayat 11 yang bermaksud:

"Katakanlah (wahai Muhammad); "Nyawa kamu akan diambil oleh malaikat maut yang ditugaskan berbuat demikian ketika habis ajal kamu, kemudian kamu akan dikembalikan kepada Tuhan kamu (untuk menerima balasan)..."

Adakalanya juga, urusan mengambil nyawa itu dijalankan oleh malaikat pembantu yang ditugaskan untuk mencabut nyawa seperti dalam surah al-An'am ayat 61 yang bermaksud:

"Sehingga apabila datang kematian kepada salah seorang di antara kamu, ia dimatikan oleh malaikat Kami, dan malaikat Kami itu tidak lengah terhadap tugasnya."

Bagi saudara2 seakidah sekalian, jika kita sudah memahami bahawa setiap jasad itu pasti akan merasai mati, maka dengan sendirinya semua kalangan malaikat termasuk Izrail sendiri akan mati.

Begitu juga iblis dan syaitan juga semuanya tidak terlepas daripada kematian. Haruslah kita yakini bahawa kerja untuk mencabut nyawa itu, amat mudah bagi Allah SWT melakukannya, ataupun malaikat maut itu juga boleh mencabut nyawanya sendiri.

Semua ini tidak mustahil berlaku. Ada juga riwayat yang mengatakan bahawa malaikat maut itu akhirnya akan mencabut nyawanya sendiri dengan penuh kehalusan, tetapi kesakitan yang dirasakan tidaklah pula digambarkan.

wallahu'alam..


- DAHI CECAH KE SEJADAH-


DAHI CECAH KE SEJADAH



Bersihkanlah dirimu sebelum kamu dimandikan
Berwudhu’lah kamu sebelum kamu diwudhu’kan
Dan solatlah kamu sebelum kamu disolatkan
Tutuplah ‘auratmu sebelum ‘auratmu ditutupkan
Dengan kain kafan yang serba putih

Pada waktu itu tidak guna lagi bersedih
Walaupun orang yang hadir itu merintih

Selepas itu kamu akan diletak di atas lantai
Lalu dilaksanakanlah solat Jenazah
Dengan empat kali takbir dan satu salam
Berserta Fatihah, Selawat dan doa
Sebagai memenuhi tuntutan Fardhu Kifayah

Tapi apakah empat kali takbir itu dapat menebus
Segala dosa meninggalkan solat sepanjang hidup?
Apakah solat Jenazah yang tanpa rukuk dan sujud
Dapat membayar hutang rukuk dan sujudmu yang telah luput?
Sungguh tertipulah dirimu jika beranggapan demikian

Justeru kumenyeru sekelian Muslimin dan Muslimat
Usunglah dirimu ke tikar solat
Sebelum kamu diusung ke liang lahad
Menjadi makanan cacing dan makanan ulat
Iringilah dirimu ke masjid
Sebelum kamu diiringi ke Pusara
Tangisilah dosa-dosamu di dunia
Kerana tangisan tidak berguna di alam baqa’
Sucikanlah dirimu sebelum kamu disucikan
Sedarlah kamu sebelum kamu disedarkan
Dengan panggilan ‘Izrail yang menakutkan

Berimanlah kamu sebelum kamu ditalkinkan
Kerana ianya berguna untuk yang tinggal
Bukan yang pergi
Beristighfarlah kamu sebelum kamu diistighfarkan
Namun ketika itu istighfar tidak menyelamatkan

Ingatlah di mana saja kamu berada
Kamu tetap memijak bumi Tuhan
Dan dibumbungi dengan langit Tuhan
Serta menikmati rezeki Tuhan
Justeru bila DIA menyeru, sambutlah seruan-NYA
Sebelum DIA memanggilmu buat kali yang terakhirnya

Ingatlah kamu dahulu hanya setitis air yang tidak bererti
Lalu menjadi segumpal darah
Lalu menjadi seketul daging
Lalu daging itu membaluti tulang
Lalu jadilah kamu insan yang mempunyai erti

Ingatlah asal usulmu yang tidak bernilai itu
Yang kalau jatuh ke tanah
Ayam tak patuk itik tak sudu
Tapi ALLAH mengangkatmu ke suatu mercu
Yang lebih agung dari malaikat

Lahirmu bukan untuk dunia
Tapi gunakanlah ia buat melayar bahtera akhirat
Sambutlah seruan ‘Hayya ‘alas Solaah’
Dengan penuh rela dan bersedia
Sambutlah seruan ‘Hayya ‘alal Falaah’
Jalan kemenangan akhirat dan dunia

Ingatlah yang kekal ialah amal
Menjadi bekal sepanjang jalan
Menjadi teman di perjalanan
Guna kembali ke pangkuan Tuhan

Pada hari itu tiada berguna Harta, takhta dan putera
Isteri, kad kredit dan kereta
Kondominium, saham dan niaga
Kalau dahi tak mencecah sejadah di dunia...


-PALESTINE WILL BE FREE-


MAHER ZAIN - Palestine Will Be Free


Every day we tell each other
That this day will be the last
And tomorrow we all can go home free
And all this will finally end
Palestine tomorrow will be free
Palestine tomorrow will be free

No mother no father to wipe away my tears
That’s why I won’t cry
I feel scared but I won’t show my fears
I keep my head high
Deep in my heart I never have any doubt
That Palestine tomorrow will be free
Palestine tomorrow will be free

I saw those rockets and bombs shining in the sky
Like drops of rain in the sun’s light
Taking away everyone dear to my heart
Destroying my dreams in a blink of an eye
What happened to our human rights?
What happened to the sanctity of life?
And all those other lies?
I know that I’m only a child
But is your conscience still alive

I will caress with my bare hands
Every precious grain of sand
Every stone and every tree
‘Cause no matter what they do
They can never hurt you
Coz your soul will always be free

Palestine tomorrow will be free
Palestine tomorrow will be free




-MAKRUH MENDOAKANNYA-

In The Name of ALLAH,Most Gracious Most Merciful...
Holy Prophet Muhammad, peace and blesssings be upon him and his Household (Ahlul Bayt)


Syukur Alhamdulillah kepada ALLAH swt kerana memberikan kesempatan lagi kepada ana untuk meneruskan jihad da'wah melalui tinta keyboard di sini ...=)

Seperti mana yang telah kita ketahui, Islam adalah agama yang lengkap lagi terperinci. Ini sememangnya satu kebenaran. Jika kita mengkaji Islam secara keseluruhan, akan kita temui bahawa Islam mencakupi pelbagai aspek kehidupan. Ia bukan sekadar sebuah agama yang menjalankan ibadah seperti sembahyang dan zikir, tetapi ia turut meliputi ekonomi, sosial, politik, peperangan dan sebagainya.

Menyentuh tentang kehidupan, dua aspek yang turut dicakupi oleh Islam ialah adab ketika bersin dan menguap. Ini merupakan perkara yang lazim berlaku kepada kita, tanpa disedari telah digariskan oleh Islam adab-adabnya.

Hak seorang muslim atas muslim lainnya ada 5 (lima), menjawab salam, menjenguk orang sakit, menghantar jenazah, memenuhi undangan dan menjawab orang bersin. (HR. al Bukhari dan Muslim, hadits no. 900 pada Terjemahan Riyadush Shalihin).

Menguap dan bersin secara tidak langsung memiliki kaitan antara satu sama lain, iaitu berdasarkan hadis Rasulullah s.a.w.

“Sesungguhnya Allah menyukai bersin dan membenci menguap. Maka apabila (seseorang) bersin, hendaklah dia memuji Allah (dengan mengucapkanAlhamdulillah ) dan merupakan kewajipan bagi setiap muslim (yang mendengar saudaranya bersin) untuk mendoakannya. Adapun menguap, maka ia tidak lain berasal dari syaitan. Tahanlah ia semampu mungkin dan apabila (seseorang menguap) berbunyi “Haaa” maka ketawalah syaitan.”[Sahih al-Bukhari, hadis no: 6223]


Bersin adalah sesuatu yang disukai oleh Allah s.w.t. sebagaimana yang telah dijelaskan dalam hadis di atas. Di antara sebab ia disukai adalah, bersin membersihkan rongga hidung dan tekak dari habuk, debunga, bakteria dan apa-apa lain yang mungkin memenuhi rongga tersebut. Bersin juga adalah satu cara untuk sistem badan menyesuaikan diri dengan perbezaan cuaca yang berlaku secara mendadak. Oleh kerana itulah seseorang itu lazim bersin jika dia bergerak dari tempat yang sejuk kepada panas atau panas kepada sejuk. Bahkan seseorang itu juga akan bersin semata-mata dengan melihat kepada keterikan sinaran matahari.

Berhubung dengan tajuk ana pada kali ini, pasti ada yang tertanya-tanya kenapa terdapat hukum makruh di dalam adab bersin ini. Makruh yang ingin ana tekankan ialah sekiranya seseorang yang ketika bersin tidak mengucapkan maka makruh untuk kita mendoakannya. Terdapat 2 riwayat berhubung perkara ini.

Anas r.a berkata:

عطس رجلان عند النبي صلى الله عليه وسلم فشمت احدهما ولم يشمت الاخرء،
فقال الذي لم يشمة: عطس فلان فشمته، وعطست فلم تشمتني،
فقال: هذا حمد الله وانك لم تحمد الله


maksudnya: "Dua lelaki bersin dihadapan Rasulullah saw,Baginda mendoakan mereka dengan kepada salah seorang daripada mereka. Pemuda yang tidak mendapat doa baginda berkata: kenapa engkau tidak mendoakan aku. Sedangkan engkau mendoakan dia. Rasulullah saw bersabda: dia mengucapkan sedangkan kamu tidak mengucapkannya. (Hadis Riwayat Bukhari dan Muslim)

Abu Musa al-Asy'aari r.a berkata:

اذ عطس احدكم فحمد الله فشمتو، فان لم يحمد الله فلا تشمتوه

maksudnya:"aku mendengar Rasulullah saw bersabda: Apabila salah seorang daripada kamu bersin dan mengucapkan ,maka katakanlah padanya .Sekiranya dia tidak mengucapkan , maka jangalah kamu mendoakan padanya. (Hadis Riwayat Muslim).



Kelebihan mengucapkan ketika bersin

Bersin membawa rahmat. Hikmah di sebalik semua ini ialah boleh melegakan dan membebaskan gas yang terperangkap dalam kepala yang boleh menyebabkan penyakit. Oleh itu, Islam memerintahkan orang yang bersin memuji ALLAH swt. Apabila seseorang itu menyebut dan memuji ALLAH, ia boleh membangkitkan kelamahan syaitan.

Selain itu, ikatan ukhuwah dan kasih sayang sesama umat Islam dapat dijalinkan kerana mereka saling berdoa untuk mendapat rahmat dan petunjuk daripada ALLAH. Sepatutnya seseorang muslim itu patut bergembira dengan doa yang dipohon untuknya. Ia membawa makna yang baik dan perlu diingati oleh setiap muslim.

Mengingatkan banyak kebaikan bersin, ditambahi dengan faktor bahawa ia adalah sesuatu yang disukai oleh Allah, seseorang itu dituntut untuk memuji Allah ketika bersin. Bacaan pujian tersebut ialah yang bermaksud “Segala puji bagi Allah dalam segala sesuatu”.

Sesiapa yang tidak mengucapkan kerana lupa atau seumpamanya, maka dianjurkan bagi sesiapa yang berada disisinya atau berdekatan dengannya agar mengingatkannya untuk mengucapkan kerana mengucapkan tahmid, iaitu ketika bersin itu adalah orang-orang yang ingat dan bersyukur kepada ALLAH swt. Maka bagi orang-orang yang bersyukur kepada ALLAH itu pasti mendapat ganjaran yang tidak terhingga.

Ulama Ibnu Muflih al-Hambali r.h berkata:

"Al-razi mengambil pendapat daripada beberapa orang doktor, iaitu bersin bukanlah tanda-tanda permulaan penyakit kecuali jika dengan selsema."

Ibnu Hurairah r.h berkata:

"Jika seseorang itu bersin,ia menunjukkan bahawa dia berada dalam keadaan yang sihat. Penghadaman dan kekuatan fizikal yang baik. Oleh itu,dia memuji ALLAH swt. Rasulullah saw amat menggalakkan kita memuji ALLAH".

Adab ketika bersin

Adab ketika bersin ialah menutup mulut dan hidung dengan tangan atau kain. Pada waktu yang sama hendaklah merendahkan muka dan suara. Jangan bersin sehingga menghamburkan air liur, bersin ke arah muka orang lain atau bersin dengan suara yang kuat. Abu Hurairah menerangkan adab Rasulullah s.a.w. ketika bersin:

“Apabila Rasulullah s.a.w. bersin, baginda meletakkan tangannya atau bajunya ke atas mukanya (mulut dan hidung) sambil merendahkan (atau sambil menundukkan muka dan) suaranya.” [Sahih Sunan Abu Daud, hadis no: 5029]


Lafaz doa ketika bersin dan cara mendoakan mereka.

Terdapat beberapa riwayat yang berbeza yang menyatakan lafaz memuji dan menjawab semula doa-doa tersebut.

Abu Hurairah r.a berkata, Rasulullah saw bersabda yang bermaksud:
"Ketika salah seorang di antara kamu bersin maka hendaklah dia berkata: (segala puji bagi ALLAH). Dan hendaklah saudaranya atau temannya mendoakannya: (semoga ALLAH merahmatimu). Dan ketika temannya berkata demikian (semoga ALLAH merahmatimu), hendaklah orang yang bersin tadi berkata (semoga ALLAH memberi petunjuk dan memperbaiki sifatmu)
- Hadis Riwayat al-Bukhari : no 6224


Nafi r.a berkata:
"Jika seseorang berkata kepada Abdullah bin Umar r.a ketika dia bersin, maka dia akan berkata yarhamunallaahu wa iyyakum wa yaghfir lana wa lakum (semoga ALLAH merahmati kami dan kamu, semoga DIA memaafkan kami dan kamu)".- Rujuk kitab al- Muwattak, Imam Malik, ms:1800

Salim bin Ubaid r.a berkata bahawa Rasulullah saw berkata:

اِذَ عَطَسَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلْ : الْحَمْدُ للهِ رَبَّ الْعَالمٍينَ ,
وَلْيَقُلْ لَهُ مَنْ يَرُدُّ عَلَيْهِ : يَرْحَمُكَ اللهُ ,
وَلْيَقُلْ : يَغْفِرُ اللّةُ لَنَا وَلَكُمْ

maksudnya:"Apabila salah seorang daripada kamu bersin,katakanlah: (segala puji bagi ALLAH, Tuhan sekalian alam). Jawablah: (semoga ALLAH merahmati kamu). Oleh itu, dia hendaklah berkata: "يَغْفِرُ اللّةُ لَنَا وَلَكُمْ"(semoga ALLAH mengampuni kami dan kamu)".
- Hadis Riwayat Abu Daud: 5031 dan At-Tirmidzi: 2740

*Hadis ini diklasifikasikan sebagai sahih oleh al-Albani dalam sahih al-adab al-Mufrad:715

Abu Hamzah r.a berkata:

سَمِعتُ ابنَ عَبِّاسَ يقُولُ اِذَ شُمَّت عَا فا نَا اللّةُ وَاِيَّاكُم مِنَ النَّار , يَرْحَمُكُمُ للهِ

maksudnya: "Aku mendengar Abu 'Abbas mendoakan kepada orang yang berkata yarhamukallah (semoga ALLAH merahmati kamu) kepadanya dengan aafanallah wa iyyakum minannar(semoga ALLAH menyelamatkan kami dan kamu dari neraka)."

*Hadis ini diklasifikasikan sebagai sahih oleh al-Albani dalam sahih al-adab al-Mufrad


Para ulama' telah sepakat bahawa lafaz yang dianjurkan untuk diucapkan oleh rang yang bersin ialah (segala puji bagi ALLAH) dan lebih baik (segala puji bagi ALLAH, Tuhan sekalian alam) dan lebih afdhal (segala puji bagi ALLAH ke atas tiap-tiap suatu perkara).


kesimpulannya, terdapat beberapa lafaz yang digunakan untuk memuji ALLAH ketika bersin,antaranya:

-
Alhamdulillah
(segala puji bagi ALLAH)


-

Alhamdulillah 'ala kulli hal
(segala puji bagi ALLAH dalam apa jua keadaan)


-

Alhamdulillah Rabbil 'alamin
(segala puji bagi ALLAH Tuhan sekalian alam)


manakala lafaz-lafaz yang digunakan untuk mendoakan kerahmatan orang yang bersin juga telah diriwayatkan dalam pelbagai riwayat, antaranya:

-
Yahdikumullah wa yuslihu baalakum
(semoga ALLAH membimbing kamu dan memperbaiki keadaan kamu)


-"
يَغْفِرُ اللّةُ لَنَا وَلَكُمْ"
yaghfirullaahu lana wa lakum
(semoga ALLAH mengampunkan kami dan kamu)

-"عَافَانَا اللّةُ واِيَّاكُم مِنَ النَّر , يَرْحَمُكُمُ اللّةُ"
'Aafaanallah wa iyyakum minannar, yarhamukallah
(semoga ALLAH menyelamatkan kami dan kamu dari api neraka, semoga ALLAH merahmati kamu)


-yarhamunallaahu wa iyyakum wa yaghfir lana wa lakum (semoga ALLAH merahmati kami dan kamu, semoga DIA memaafkan kami dan kamu)


seorang muslim sepatutnya mengkaji dalil dan melatih diri agar dapat melakukan sesuatu perintah tanpa soal. Percayalah bahawa ALLAH adalah bijaksana. Terlalu banyak hikmah yang tersembunyi disebalik perintah ALLAH dan Rasulullah saw.





Rujukan:
-Kitab al-adab al-shara'iyyah, Ibnu Muflih, jil:2, ms:334
-Zaad al-Ma'ad, Ibn al-Qayyim, jil:2, ms:438
-Ghadhaa' al-Albab al-Safaareeni, jil:1, ms:441
-Rujuk fatwa Syeikh Muhammad Soleh al-Munajjid


- PSIKOLOGI DALAM PERSPEKTIF ISLAM -

In The Name of ALLAH,Most Gracious Most Merciful...
Holy Prophet Muhammad, peace and blesssings be upon him and his Household (Ahlul Bayt)

اسلام عليـكم ورحمت الله وبر كا ته

kef halukum jami'a??

Ana doakan saudara-saudara seakidah sentiasa dalam rahmat dan Kasih-sayang-NYA selalu..Sebelum menulis dengan lebih lanjut, izinkan ana untuk memohon kemaafan kerana sudah agak lama blog ini tidak di”update”.. Ana cuba juga mencari sela masa di antara waktu-waktu sibuk ana namun tidak berjaya. Biasanya, sela-sela masa tu diisi pula dengan perkara lain yang ana rasakan susah untuk dikorbankan..Apapun, InsyaALLAH, ana cuba curi masa ana untuk mengemaskinikan blog ana dengan lebih kerap. Mungkin ana boleh praktikkan jadual tetap untuk menulis di sini. Mudah-mudahan Allah swt beri kelapangan masa dan fikiran untuk berbuat demikian..=D

Setelah sekian lama tidak meng"update" blog berbanding dulu..akhirnya ana kembali semula di lapangan ilmu yang semakin hari semakin ana rindu terutamanya sadiqati2 yang tidak jemu2 menunggu kemunculan perkongsian ana..(ade ker..??hee..) Sebetulnya, ana agak sibuk sikit dengan urusan dunia + jihad ilmu (subjek yang memerlukan ana banyak bermain dengan perasaan..hehe). Di saat ini ada beberapa assignment ana yang masih tak gerak2 lagi..=) bukan bertangguh, cuma hampir setiap minggu dipenuhi dengan presentation, group discussion n so on..Walaubagaimanapun,memetik kata murabbi ana, Ustaz al-Kassim.."Masa itu ibarat pedang, sekiranya kita tidak memotongnya, maka ia akan memotong kita".. Ana akui kebenaran kata2 ini, sememangnya pengurusan masa sangat9 penting khususnya bagi pelajar kerana pengurusan masa yang baik dapat mendisiplinkan kita dalam melaksanakan aktiviti seperti pembelajaran.. Bayangkan betapa pentingnya masa yang diberi dalam sehari iaitu 24 jam.Tidak lebih dan tidak kurang. Semua tu terpulang pada kita untuk menggunakan sebaik-baiknya..Sedari awal, matlamat ana dalam berblogging cuma satu iaitu "ingin memaksimakan teknologi untuk da'wah dan jihad"...insyaALLAH..Doakan ana terus thabat dalam perjalanan ini..Semoga dengan cara ini, kita sama2 dapat bekongsi ilmu dan mudah-mudahan ilmu itu dapat mendekatkan diri kita kepada-NYA..Jangan lupa, tegur la andai ada kesilapan di sebalik tinta pena ana di sini..


Untuk entri kali ana nak berkongsi apa yang ana sedang belajar iaitu tentang psikologi.. Ana sebenarnya lebih berminat mengkaji sesuatu yang berkaitan dengan Islam walaupun seperti yang telah diketahui, psikologi ini banyak menggunakan teori2 dari psikologist Barat dan diterima pakai serta menjadi bahan rujukan di Malaysia..tetapi kadang-kadang terdapat juga teori2 yang bertentangan dengan Islam..Tanpa kita sedari, Islam juga telah memberi sumbangan yang besar kepada perkembangan ilmu jiwa @ psikologi.

Sumbangan tersebut boleh dilihat dari aspek-aspek berikut:

i- Imam Abu Mansur Al-Talabi
= Beliau telah memperkenalkan 50 istilah psikologi.
contohnya: "janin", "walid", "rada'I", "baligh", dan sebagainya.

ii- Al-Quran
= Dalam al-Quran ada menyatakan beberapa istilah yang berkaitan dengan psikologi seperti berikut:

a) "al-nafs" disebut sebanyak 367 kali dalam al-Quran. Yang membawa maksud kemanusiaan dan keseluruhannya.

b) "al-Qalb" diulang sebanyak 144 kali didalam al-Quran. Yang dikhususkan dengan hal emosi.

c) "al-aql" disebut sebanyak 49 kali di dalam al-Quran. Yang merupakan cara manusia berfikir.

d) "al-Roh" diulang sebanyak 25 kali di dalam al-Quran. Yang membawa maksud iaitu sebagai pemberian hidup adalah berkaitan, dimana roh merupakan bahagian utama diri manusia yang menjadi punca kehidupan yang mengandungi "al-Nafs" (jiwa), "al-Qalb"(hati) dan "al-Aql"(akal).

Sumbangan Tokoh-tokoh Islam dalam bidang Psikologi:

a) Al-Farabi

-Bermula dengan penggunaan akal. Akal dikaitkan oleh beliau sebagai satu gejala yang mempunyai daya kekuatan yang dapat memancarkan roh. Daya kekuatan yang dimaksudkan adalah merangkumi beberapa daya yang lain seperti:
# Daya kepimpinan untuk hidup (survival instinct)
# Daya pemeliharaan diri (self defence mechanism)
# Daya pengembangan zuriat (breeding mechanism)
# Daya perasaan dan imaginasi
# Daya intelek yang praktis

-Akal juga mempunyai 2 bahagian kekuatan:
# Boleh berfikir sesuatu yang berbentuk abstrak iaitu terpisah daripada kebendaan yang dapat dirasai.
# Daya kekuatan untuk mencari sesuatu yang dapat memberi faedah, kebaikan dan kesempurnaan jasmani.(**daya kekuatan yang kedua ini akan hancur jasad ditelan bumi sedangkan daya kekuatan yang pertama akan dibangkitkan bersama roh pada hari kiamat).

b)Ibnu Sina

Teori al-Farabi, telah diperkembangkan lagi oleh Ibnu Sina.
-mengikut tokoh psikologi Islam iaitu Ibnu Sina, Roh boleh disenaraikan kepada 3 bahagian:
# Roh manusia
# Roh tumbuhan
# Roh haiwan

- Kejadian roh manusia menurutnya adalah unik kerana keupayaan roh untuk hidup tanpa jasad. Tetapi mustahil jasad hidup tanpa roh kerana sekiranya roh memisahkan dirinya dari jasad, jasad akan menjadi mayat. Menurutnya lagi roh haiwan dan tumbuh-tumbuhan penting untuk kehidupan jasad manusia kerana dengan adanya kedua-dua unsur ini telah membolehkan manusia untuk terus hidup.


c) Ibnu Rusyd

- Karya agung Ibnu Rusyd yang menyumbang kepada perkembangan ilmu psikologi ialah karya yang berjudul "Al-Tuhafut".

- Karya ini menyatakan bahawa roh membolehkan jasad seseorang itu hidup. Menurut beliau, apabila mati, roh itu akan terus hidup dalam alam kerohanian yang tidak berbentuk kebendaan. Pada hari kiamat kelak, hanya roh sahaja yang akan dibangkitkan kembali, sedangkan jasad telah menjadi tanah tetap musnah.



d) Ulama Al-Kalam

-Ulama Al-Kalam tidak banyak membincangkan mengenai roh yang dikatakan berkait rapat dengan bidang psikologi. Meraka banyak membincangkan bahawa pada hari kiamat manusia dibangkitkan dalam bentuk roh dan jasad.Mereka menolak pendapat Al-Farabi, Ibnu Sina dan Ibnu Rusyd.

e) Imam al-Ghazali

Imam Ghazali dalam karyanya Ihya’ Ulumuddin telah membezakan roh dan jasad manusia. Menurut Ghazali, terdapat tiga unsur di dalam roh manusia iaitu al-qalb(hati), al-nafs (nafsu) dan al-‘aql (akal). Roh adalah nyawa yang menghidupkan manusia, haiwan dan tumbuh-tumbuhan. Roh yang ada pada manusia kekal dan abadi, manakala roh haiwan dan tumbuh-tumbuhan akan musnah.

Di dalam hati menurutnya, sifat semula jadinya cintakan kebaikan. Nafsu pula mempunyai dua unsur kekuatan iaitu kebaikan dan kejahatan yang mempengaruhi hati. Jika nafsu baik lebih banyak, maka hati akan bertambah baik, tetapi jika nafsu jahat lebih banyak maka hati akan dikuasai oleh nafsu jahat. Akal pula berfungsi untuk mencari ilmu bagi membersihkan hati ke arah kebaikan dan kebenaran. Ia juga berfungsi untuk mencari jalan yang paling berkesan untuk melaksanakan kehendak hati ke arah kebaikan Malah akal juga berfungsi untuk melaksanakan kehendak hati bagi tujuan kebaikan atau kejahatan.

Al-Ghazali juga menjelaskan bahawa rohanilah yang menguasai jasad manusia. Segala pancaindera rasa seperti mata, telinga, mulut, lidah, akalnya dan anggota badannya serta segala organ yang ada dalam diri manusia semuanya tunduk kepada titah perintah rohani manusia. Al-Ghazali menganggap bahawa jasad manusia dengan segala anggotanya merupakan tentera kepada hati dan rohani manusia.

******************************

Mulai minggu depan, bermula la quiz dan test,mohon doa para sahabat semua agar ana najah dalam menghadapi imtihan ye..^_^

Akhirul kalam, sama-sama la kita renungkan kata-kata Ibnu Qayyim al-Jauziyah,

1. Ilmu pengetahuan - membazir jika tidak diamalkan untuk jalan kebaikan.
2. Amalan - membazir jika dilakukan tidak dengan hati yang ikhlas.
3. Kekayaan - membazir jika dibelanjakan pada perkara yang tidak bermanafaat dan tidak diredhai Allah.
4. Hati - membazir jika kosong daripada kasih kepada Allah.
5. Tubuh badan - membazir jika tidak digunakan untuk beribadah kepada Allah.
6. Cinta - membazir jika dicurahkan kepada selain Allah atau melebihi cinta kepada-Nya.
7. Masa - membazir jka tidak diurus dengan sebaiknya.
8. Akal - membazir jika tidak memikirkan sesuatu yang bermakna kepada agama.
9. Zikir - membazir jika tidak memberi kesan kepada hati.

wassalam...